Ayşe Övür Beyoğlu Apartmanları: Botter Apartmanı (1)
Gülseren Aydın Babanın ölümü, kızkardeşliğin doğumu: Kıyıda
Osman Erden Almanya-İsrail ilişkileri ve kültür sanat alanında ifade özgürlüğü (2)
Betül Özdemir Güran Ne kadar iyi olabilirsin ki!
Çağatay Arslan Jane Austen hayatımı mahvetti: Aşkın ve anlamın yolculuğu
Çağatay Arslan Belle’nin ölümünü Türkiye’den izlemek
Bekir Ağırsoy The Piano: Yönetmeni kadın olan en iyi film
Osman Erden Almanya- İsrail ilişkileri ve kültür sanat alanında ifade özgürlüğü (1)
Bekir Ağırsoy Zamanı Ölçmek - Takvimin Doğuşu (2): Takvimin Bugünkü Hali
Seda Aktaş Machinima: Dijitalleşen sinemanın sınırlarını genişleten anlatı biçimi
Bekir Ağırsoy Zamanı Ölçmek - Takvimin Doğuşu (1)
Bekir Ağırsoy Venüs'e bakmak Zühre'yi görmek
Serap Mumcu Yunan Sanatı’na giriş
Başak Yağmur Eray Duvarlarda Mualla, küpürde direniş
Serap Mumcu Venedik’in son maskesi: Bezos’un Düğünü, kentin geleceği ve gerçek sahipleri
Bahar Akpınar Dante bugün Türkiye’de olsaydı: Cehennem katmanları ve Araf’ta bekleyenler
Bekir Ağırsoy Deneme türünün doğuşu - Montaigne'in hikayesi
Çağatay Arslan Çöl Gezegeni’nden Ortadoğu’ya: Dune’un zamansız mesajı
Serap Mumcu Miken Sanatı
Osman Erden “Führer’e İtaat”
Gülseren Aydın Meltem Arıkan oyunlarına feminist bakış
Bahar Akpınar Penelope’nin örgüsünden bugünün kadınlarına: Oyalanmanın, hatırlamanın ve direnmenin ritmi
Betül Özdemir Güran Ötekiyle aynı arasında nefes aralığı: Cehennemden aşka bir yolculuk
Mesut Balcan Acının estetiği ve gerçekliği: Werther'den Müslüm Baba'ya uzanan çığlıklar ve acının ortak dili
Serap Mumcu Akdeniz’de Girit Adası ve Minoan Sanatı
Başak Yağmur Eray Türkiye’de modern bir Ludovico Oyunu
Betül Özdemir Güran İnsan neden anlam arar?
Seda Aktaş İdeal bedenin yıkılışı: Beden politikalarına karşı bir direniş, body horror
Mehmet Akif Koç Türkiye’de yayıncılığın serüveni istatistiklere nasıl yansıyor?
Bekir Ağırsoy Fatih Sultan Mehmet’in hikayesi (7)
