Serap Mumcu Venedik’in son maskesi: Bezos’un Düğünü, kentin geleceği ve gerçek sahipleri
Bahar Akpınar Dante bugün Türkiye’de olsaydı: Cehennem katmanları ve Araf’ta bekleyenler
Bekir Ağırsoy Deneme türünün doğuşu - Montaigne'in hikayesi
Çağatay Arslan Çöl Gezegeni’nden Ortadoğu’ya: Dune’un zamansız mesajı
Serap Mumcu Miken Sanatı
Osman Erden “Führer’e İtaat”
Gülseren Aydın Meltem Arıkan oyunlarına feminist bakış
Bahar Akpınar Penelope’nin örgüsünden bugünün kadınlarına: Oyalanmanın, hatırlamanın ve direnmenin ritmi
Betül Özdemir Güran Ötekiyle aynı arasında nefes aralığı: Cehennemden aşka bir yolculuk
Mesut Balcan Acının estetiği ve gerçekliği: Werther'den Müslüm Baba'ya uzanan çığlıklar ve acının ortak dili
Serap Mumcu Akdeniz’de Girit Adası ve Minoan Sanatı
Başak Yağmur Eray Türkiye’de modern bir Ludovico Oyunu
Betül Özdemir Güran İnsan neden anlam arar?
Seda Aktaş İdeal bedenin yıkılışı: Beden politikalarına karşı bir direniş, body horror
Mehmet Akif Koç Türkiye’de yayıncılığın serüveni istatistiklere nasıl yansıyor?
Bekir Ağırsoy Fatih Sultan Mehmet’in hikayesi (7)
Seda Aktaş Dijital çağda sinemanın gerçeklik temsili ve izleyici deneyiminin dönüşümü
Osman Erden Wilhelm Furtwängler: Sanat, etik ve siyasetin kesişiminde bir sanatçının duruşu
Bekir Ağırsoy Fatih Sultan Mehmet’in hikayesi (6)
Bahar Akpınar Duyguların tarihselliği: Hissetmenin politik ve kültürel rejimleri
Ayşe Övür Beyoğlu Kültürü
Bekir Ağırsoy Fatih Sultan Mehmet'in Hikayesi (5)
Seda Aktaş Gündelik Hayatın Sanatı: Woolf’un Bayan Dalloway’i ve ‘Zaman’
Serap Mumcu Zekânın Katmanlarında Bir Yolculuk: 2025 Venedik Mimarlık Bienali Üzerine
Bekir Ağırsoy Fatih Sultan Mehmet'in Hikayesi (4)
M. Cem Özmen Sanatçı mı önemli yoksa sanat eseri mi?
Çiğdem Koç O incir ağacının altında…
Bekir Ağırsoy Fatih Sultan Mehmet'in Hikayesi (3)
Serap Mumcu Züleyha, İtalya’yı nasıl fethetti?
Seda Aktaş Bağımsız sinema mümkün mü?
