MENU
  • ÇEVİRİ
  • YORUM
  • YARGI KRİZİ
  • PİYASALAR
  • GÜNDEM
  • DÜNYA
  • EDİTÖRDEN
  • SPOR
  • KÖŞE YAZILARI
  • DOSYA>Seçimin Ardından
  • GENEL
  • KİTAP
  • DOSYA>Avrupa'nın Seçimi
  • DOSYA>Emekliler
  • YAZARLAR
  • FOTO GALERİ
  • WEB TV
  • ASTROLOJİ
  • RÜYA TABİRLERİ
  • HABER ARŞİVİ
  • YOL TRAFIK DURUMU
  • RÖPORTAJLAR
  • Künye
  • Gizlilik Politikası
  • E-Bülten
Yeni Arayış
Yeni Arayış
Yeni Arayış
  • ANA SAYFA
  • KÖŞE & YORUM YAZILARI
  • GÜNDEM
  • KATEGORİLER
    • SİYASET
    • EKONOMİ
    • DIŞ POLİTİKA
    • KÜLTÜR SANAT
    • HUKUK
    • TEKNOLOJİ
    • PSİKOLOJİ
    • FELSEFE
    • KENT
    • EDEBİYAT
    • SAĞLIK
    • ASTROLOJİ
    • GEZİ
    • SÖYLEŞİ
    • EKOLOJİ
    • MEDYA
    • EĞİTİM
  • KÜNYE & İLETİŞİM
Kapat

Medya çerçevelemesi ve ideolojik yönelimler: Magdeburg Noel pazarı saldırısı örneği

Ana SayfaMedyaMedya çerçevelemesi ve ideolojik yönelimler: Magdeburg Noel pazarı saldırısı örneği
Medya çerçevelemesi ve ideolojik yönelimler: Magdeburg Noel pazarı saldırısı örneği
25 Aralık, 2024, Çarşamba 07:50
  • yazdıryorum yazfont küçültfont büyüt
Yasemin Giritli İnceoğlu
Yasemin Giritli İnceoğlu

Magdeburg saldırısında, saldırganın İslam karşıtı söylemlerinin göz ardı edilmesi, hâkim güç ilişkilerinin sorgulanmasını engellemiştir. Müslüman saldırganlar söz konusu olduğunda medya, İslamofobik söylemleri güçlendiren bir dil kullanabilir. Ancak ateist bir saldırganın bireyselleştirilmesi, bu söylemlerin ideolojik bağlantısını sorgulama riskini azaltır. Medya, bu tür olaylarla toplumda belirli gerçekliklerin inşasına katkıda bulunur.

20 Aralık 2024’te Almanya’nın Magdeburg kentindeki Noel pazarında meydana gelen ve beş kişinin hayatını kaybettiği, 200’den fazla kişinin yaralandığı saldırı, Batı medyasının olayları nasıl çerçevelediğine dair çarpıcı bir örnek sundu. Saldırının, Suudi Arabistanlı bir doktor, ateist ve İslam karşıtı birey tarafından gerçekleştirilmesi, medyada alışıldık söylemlerin dışına çıkılarak farklı bir bakış açısıyla ele alındı. Bu durum, medyanın saldırganın kimliğini ideolojik bağlamda nasıl kullandığını ve kamuoyu algısını nasıl şekillendirdiğini anlamak açısından önemli.

Haber Çerçeveleme: Saldırganın Kimliği ve İdeolojisi

Medya, bir olayın nasıl sunulacağını belirlerken saldırganın kimliğini ve ideolojisini temel bir araç olarak kullanır. Eğer saldırıyı gerçekleştiren bir Müslüman olsaydı, Batı medyasında sıklıkla gözlemlenen “radikal İslam” ve “cihat” söylemleri öne çıkabilir, olay “İslamcı terör saldırısı” olarak etiketlenebilirdi. Ancak Magdeburg saldırısında durum farklıydı. Müslüman bir saldırgan söz konusu olduğunda kullanılan “cihatçı şiddet”, “İslamcı tehdit” gibi kavramlar, bu olayda yerini saldırganın bireysel psikolojik sorunları ve ateist kimliğine dair tartışmalara bıraktı. Müslüman saldırganlar genellikle kolektif bir tehdit olarak kodlanırken, ateist bir saldırganın bireysel motivasyonları ve ideolojik yönelimi öne çıkarıldı.

Müslüman saldırganların kimliği, göç ve entegrasyon politikalarına yönelik eleştirilerin odak noktası olurken, Magdeburg saldırısında bu tür tartışmalar yerine ideolojik bir çözümleme yapıldı.

Handelsblatt, saldırganın AfD (Almanya için Alternatif) partisine sempati duyduğunu ve İslam karşıtı paylaşımlar yaptığını vurguladı. Bu, medyanın olayın ideolojik boyutlarına odaklanarak saldırganı bireysel bir düzlemde değerlendirdiğini gösteriyor.

Hegemonya ve Medya Söylemi

Antonio Gramsci’nin hegemonya kavramına göre medya, hâkim ideolojiyi güçlendirmek için olayları belirli bir çerçevede sunar. Magdeburg saldırısı örneğinde bu, saldırganın kimliği ve ideolojisinin farklı bir bağlamda ele alınmasıyla görüldü.

Handelsblatt, saldırganın AfD (Almanya için Alternatif) partisine sempati duyduğunu ve İslam karşıtı paylaşımlar yaptığını vurguladı. Bu, medyanın olayın ideolojik boyutlarına odaklanarak saldırganı bireysel bir düzlemde değerlendirdiğini gösteriyor.

Die Welt, saldırganın nefret söylemi yasalarına karşı eleştirilerini ve sosyal medya üzerinden yayımladığı mesajları ön plana çıkardı. Bu, saldırganın motivasyonlarını analiz ederken ideolojik bağlamı nasıl şekillendirdiğine işaret ediyor.

Kültürel Kodlar ve Haber Değerleri

Stuart Hall’un kültürel kodlar teorisi, medyanın okuyucunun mevcut değerleri ve algılarına hitap ederek olayları anlamlandırdığını belirtir. Müslüman bir saldırgan genellikle “tehdit” olarak kodlanırken, ateist bir saldırganın bireysel hikâyesi ve ideolojik tercihleri vurgulanır.

 Frankfurter Allgemeine Zeitung, saldırganın kendisini “tarihin en agresif İslam eleştirmeni” olarak tanımladığına dikkat çekti. Bu tür bir anlatım, saldırganın bireysel özelliklerine odaklanarak daha nötr bir çerçeve oluşturmayı amaçladı.

BBC News, olayın İslam karşıtı bir birey tarafından gerçekleştirilmesinin İslamofobi tartışmalarını yeniden alevlendirdiğini belirtti. Ancak haberlerde, Müslüman bir saldırgan olması durumunda kullanılan toplu suçlama söylemlerine rastlanmadı.

Teorik Çerçeve: Medyanın Olayları Çerçeveleme Biçimi

Magdeburg saldırısının haberleştirilmesi, medyanın olayları ideolojik bir bağlamda nasıl çerçevelediğini anlamak için çeşitli teorik yaklaşımlarla analiz edilebilir:

1. Haber Çerçeveleme Teorisi: Medyanın, olayları belirli bir perspektifle sunarak okuyucunun algısını şekillendirme süreci, bu saldırıda açıkça görüldü. Müslüman saldırganlar genellikle kolektif bir tehdit olarak sunulurken, ateist saldırganlar bireysel özellikleriyle öne çıkarıldı.

2. Haber Değerleri Teorisi: Saldırganın kimliğinin, olayın haber değeri kazanmasında etkili olduğunu gösterir. Müslüman olmayan bir saldırganın gerçekleştirdiği bu tür bir saldırı, norm dışı bir durum olarak vurgulanabilir.

3. Hegemonya ve İdeolojik Söylem: Antonio Gramsci’nin hegemonya kavramı, medyanın hâkim ideolojiyi pekiştirmek için olayları belirli bir bağlamda sunma eğilimini açıklar. İslamofobik bir saldırganın ideolojisinin daha az görünür olması, bu eğilimin bir yansımasıdır.

4. Kültürel Kodlar: Stuart Hall’un kültürel kodlar teorisi, Müslüman saldırgan figürünün genellikle “tehdit” koduyla sunulduğunu, buna karşın ateist saldırganın bireyselleştirilerek farklı bir anlam kazandığını ortaya koyar.

5. Sosyal İnşacılık: Medyanın saldırganın kimliğini kolektif kimlik veya “öteki” algısını inşa etmek için kullanabileceği görülür. Magdeburg saldırısında bu durum, saldırganın bireysel hikâyesine odaklanılarak daha az belirgin hale getirilmiştir.

Magdeburg’daki saldırı, medyanın saldırgan kimliğini ve ideolojisini nasıl çerçevelediğini anlamak için önemli bir vaka örneği. Medyanın saldırganın kimliğine ve ideolojisine dayalı çerçeveleme biçimi, toplumun olayları nasıl algıladığını ve tartıştığını belirleyen temel unsurlar arasında yer alıyor.

Medyanın Güç Dinamikleri ve Toplumsal Algı

Michel Foucault’nun güç ve bilgi ilişkisi teorisi, medyanın saldırganın kimliği üzerinden toplumsal kontrol mekanizmaları oluşturabileceğini savunur. Magdeburg saldırısında, saldırganın İslam karşıtı söylemlerinin göz ardı edilmesi, hâkim güç ilişkilerinin sorgulanmasını engellemiştir.

Müslüman saldırganlar söz konusu olduğunda medya, İslamofobik söylemleri güçlendiren bir dil kullanabilir. Ancak ateist bir saldırganın bireyselleştirilmesi, bu söylemlerin ideolojik bağlantısını sorgulama riskini azaltır.

Medya, bu tür olaylarla toplumda belirli gerçekliklerin inşasına katkıda bulunur. Müslüman saldırganlar genellikle kolektif kimlik tehditleriyle ilişkilendirilirken, ateist bir saldırganın bireysel hikâyesi daha masum bir çerçeve sunar.

Magdeburg’daki saldırı, medyanın saldırgan kimliğini ve ideolojisini nasıl çerçevelediğini anlamak için önemli bir vaka örneği. Medyanın saldırganın kimliğine ve ideolojisine dayalı çerçeveleme biçimi, toplumun olayları nasıl algıladığını ve tartıştığını belirleyen temel unsurlar arasında yer alıyor. Magdeburg saldırısı, bu asimetrik yaklaşımın toplumsal etkilerini anlamak için bir örnek teşkil ediyor.

Sonuç olarak, medya okuryazarlığı ve eleştirel medya çalışmaları, bu tür olayların temsilinde ortaya çıkan ideolojik eğilimleri ve asimetrileri anlamada olmazsa olmazlar.

Magdeburg saldırısı, medya söyleminin toplumsal algıları ve değerleri şekillendirme aracı olduğunu göstermektedir. Bu nedenle, medyanın çerçeveleme stratejileri üzerindeki eleştirel düşünce geliştirilmesi, toplumsal adalet ve eşitlik için elzemdir.

Yazarlar sayfasını izyeret ettiniz mi?
Magdeburg SaldırısıNoelİslamofobi

Yorum Yazın

Yasemin Giritli İnceoğlu
Yasemin Giritli İnceoğlu

Bizi Takip Edin
Facebook
X (Twitter)
Instagram
Linkedin
Mastodon
Bluesky
Köşe Yazarları
Murat Aksoy
Murat Aksoy Top şimdi iktidarın sahasında
İlter Turan
İlter Turan Aşırı seçkin üretimi sorun yaratabilir
Hakan Tahmaz
Hakan Tahmaz PKK’nın silah bırakması ve feshi: Siyasetin gerekleri, toplumsal beklentiler
Fatih Öztürk
Fatih Öztürk Yargısal Aktivizm: Yargı eliyle siyaseti şekillendirirken Robert Justin Lipkin’i okumak ve Ran Hirschl’i dinlemek
Serap Mumcu
Serap Mumcu Yunan Sanatı’na giriş
Nazlı Akyüz
Nazlı Akyüz Bir koridordan fazlası: Zengezur hattında Rusya-Azerbaycan gerilimi
Erdem Bağcı
Erdem Bağcı 2025 yıl sonu için beklenen riskler
Burcu Ağca Karakaya
Burcu Ağca Karakaya PISA 2025 ile Eğitimin yeni rotası: İklim okuryazarlığı ve geleceğin sorumlu vatandaşları
Betül Özdemir Güran
Betül Özdemir Güran Büyüyünce ne olacaktın
Mehmet Akif Koç
Mehmet Akif Koç Modern İran nesrinin sosyalist-Türk öncüsü: Gulam-Hüseyin Sâedî
Buğra Gökçe
Buğra Gökçe Serenad
Armağan Öztürk
Armağan Öztürk CHP’nin AKP ile müzakere yapma zorunluluğu
Kübra Evliyaoğlu
Kübra Evliyaoğlu Aynı nehrin kuyusu: Sonsuz döngüler
Başak Yağmur Eray
Başak Yağmur Eray Duvarlarda Mualla, küpürde direniş
Bilgehan Uçak
Bilgehan Uçak Economist Konferansı’ndan 
Beril Esra Atahan
Beril Esra Atahan Bazen cennet, bazen cehennem: Bipolar biriyle ilişki yaşamak 
SON GELİŞMELER
İhraç edilen teğmenlerin avukatlardan açıklama
İhraç edilen teğmenlerin avukatlardan açıklama
Saadet Partisi Genel Başkanı Mahmut Arıkan, Yalova'da tersane işçileriyle bir araya geldi
Saadet Partisi Genel Başkanı Mahmut Arıkan, Yalova'da tersane işçileriyle bir araya geldi
MSB kararını açıkladı: Teğmenler TSK'dan ihraç edildi
MSB kararını açıkladı: Teğmenler TSK'dan ihraç edildi
DEM Parti İmralı Heyeti’nden Pervin Buldan, DTK Eş Başkanı Leyla Güven’i cezaevinde ziyaret etti
DEM Parti İmralı Heyeti’nden Pervin Buldan, DTK Eş Başkanı Leyla Güven’i cezaevinde ziyaret etti
instagram gel gel
Yeni Arayış
KünyeGizlilik PolitikasıE-BültenRSSSitemapSitene EkleArşiv
SOSYAL MEDYA BAĞLANTILARI
FACEBOOKTWITTERINSTAGRAMLINKEDIN

Yeni Arayış | Onemsoft Haber Yazılımı