MENU
  • ÇEVİRİ
  • YORUM
  • YARGI KRİZİ
  • PİYASALAR
  • GÜNDEM
  • DÜNYA
  • EDİTÖRDEN
  • SPOR
  • KÖŞE YAZILARI
  • DOSYA>Seçimin Ardından
  • GENEL
  • KİTAP
  • DOSYA>Avrupa'nın Seçimi
  • DOSYA>Emekliler
  • YAZARLAR
  • FOTO GALERİ
  • WEB TV
  • ASTROLOJİ
  • RÜYA TABİRLERİ
  • HABER ARŞİVİ
  • YOL TRAFIK DURUMU
  • RÖPORTAJLAR
  • Künye
  • Gizlilik Politikası
  • E-Bülten
Yeni Arayış
Yeni Arayış
Yeni Arayış
  • ANA SAYFA
  • KÖŞE & YORUM YAZILARI
  • GÜNDEM
  • KATEGORİLER
    • SİYASET
    • EKONOMİ
    • DIŞ POLİTİKA
    • KÜLTÜR SANAT
    • HUKUK
    • TEKNOLOJİ
    • PSİKOLOJİ
    • FELSEFE
    • KENT
    • EDEBİYAT
    • SAĞLIK
    • ASTROLOJİ
    • GEZİ
    • SÖYLEŞİ
    • EKOLOJİ
    • MEDYA
    • EĞİTİM
  • KÜNYE & İLETİŞİM
Kapat
estheteclinic haber üstü reklam

Kokunun Tarihi

Ana SayfaKültür SanatKokunun Tarihi
Kokunun Tarihi

Tarih boyunca kokular, yalnızca bireysel tercihlerle sınırlı kalmamış, aynı zamanda sosyal sınıfın da bir yansıması olmuştur.

23 Kasım, 2024, Cumartesi 08:11
  • yazdıryorum yazfont küçültfont büyüt
Bahar Akpınar
Bahar Akpınar

Tarihçi Mark S. R. Jenner, Follow Your Nose? Smell, Smelling, and Their Histories adlı makalesinde, kokuların tarih boyunca değişen anlamlarını ve toplumsal etkilerini ortaya koyarak bu duyunun insanlık tarihinde oynadığı kilit role ışık tutuyor.

Koku, yalnızca burnumuzla algıladığımız bir duyum değil, hatıraları, duyguları ve tarihsel deneyimleri şekillendiren güçlü bir araçtır. İnsanlık tarihine baktığımızda kokuların, kültürel kimliklerin oluşumunda, sosyal sınıfların belirlenmesinde ve sağlık algılarında önemli bir yer tuttuğunu görüyoruz. Tarihçi Mark S. R. Jenner, Follow Your Nose? Smell, Smelling, and Their Histories adlı makalesinde, kokuların tarih boyunca değişen anlamlarını ve toplumsal etkilerini ortaya koyarak bu duyunun insanlık tarihinde oynadığı kilit role ışık tutuyor.

17. yüzyıl Londra’sında kahvehaneler, başlangıçta kötü kokularıyla eleştirilirken zamanla sosyal hayatın merkezine dönüşür. Kahvehaneler, fikirlerin tartışıldığı, sosyal hiyerarşinin yeniden şekillendiği yerler olarak kokunun toplumsal değişimi nasıl etkilediğine dair güzel bir örnek sunar.

KOKUNUN TARİHSEL ÖNEMİ: MEKÂNLARIN KİMLİĞİ

Jenner’a göre kokular, tarih boyunca yalnızca bireysel bir duyusal deneyim değil, aynı zamanda toplumsal normların, mekanların ve kimliklerin bir yansıması olmuştur. Kokuların bir mekânın statüsünü ve sosyal kabul edilebilirliğini belirleyen unsurlardan biri olduğunu savunur.

Örneğin, 17. yüzyıl Londra’sında kahvehaneler, başlangıçta kötü kokularıyla eleştirilirken zamanla sosyal hayatın merkezine dönüşür. Kahve kokusu, bir yandan yenilikçi bir kültürel hareketin sembolü olurken, diğer yandan mekânla ilgili algıyı değiştiren bir faktör haline gelir. Kahvehaneler, fikirlerin tartışıldığı, sosyal hiyerarşinin yeniden şekillendiği yerler olarak kokunun toplumsal değişimi nasıl etkilediğine dair güzel bir örnek sunar.

Bu durum sadece kahvehanelerle sınırlı kalmaz. Osmanlı’da hamamlar da kokularıyla tanınırdı. Gül suyu ve amberle tütsülenmiş hamamlar, hem temizlik hem de sosyal etkileşim alanıydı. Bu mekanlar, yalnızca bedenleri değil, aynı zamanda ruhları da “arındıran” kokularla kimlik kazanırdı.

Mark S. R. Jenner, 18. ve 19. yüzyıllarda kokuların sosyal sınıflar arasında nasıl farklılaştığını detaylandırır. Alt sınıflar genellikle ağır ter, alkol bazlı içkiler ve iş ortamlarının kötü kokularıyla ilişkilendirilirken, üst sınıflar lavanta, gül, misk gibi lüks kokularla özdeşleşmiştir.

KOKU VE SOSYAL HİYERARŞİ: STATÜNÜN İZLERİ

Tarih boyunca kokular, yalnızca bireysel tercihlerle sınırlı kalmamış, aynı zamanda sosyal sınıfın da bir yansıması olmuştur. Mark S. R. Jenner, 18. ve 19. yüzyıllarda kokuların sosyal sınıflar arasında nasıl farklılaştığını detaylandırır. Alt sınıflar genellikle ağır ter, alkol bazlı içkiler ve iş ortamlarının kötü kokularıyla ilişkilendirilirken, üst sınıflar lavanta, gül, misk gibi lüks kokularla özdeşleşmiştir.

Bu sınıfsal ayrım, edebiyatta da kendine yer bulur. Charles Dickens, Oliver Twist’te kötü kokular, yoksulluğu ve ahlaki çöküşü temsil için kullanırken; hoş kokular, aristokrasinin düzenini ve temizliğini simgeler.

Benzer biçimde Osmanlı sarayında ise amber ve misk, yalnızca birer koku değil, aynı zamanda güç ve zenginlik sembolü olarak karşımıza çıkar. Padişahların kaftanlarından yayılan amber kokusu, hem fiziksel hem de metaforik bir ağırbaşlılık taşıdığı belirtilir. Halk ise genellikle odunsu tütsüler, sabun ve baharat kokularıyla özdeşleştirilir.

KOKU VE SAĞLIK İLİŞKİSİ: HASTALIKLA MÜCADELE

Kokular, tarih boyunca sağlıkla da yakından ilişkilendirilmiştir. Özellikle 16. ve 18. yüzyıllar arasında Avrupa’da, kötü kokuların hastalıkları taşıdığına inanılır. Jenner’ın bunu “miasma teorisi” ile açıklar. Buna göre, hastalıkların sebebi, kötü kokuların havada birikmesidir.

Bu inanç nedeniyle hoş kokular, hastalıklara karşı korunma yöntemi olarak kabul edilir. Veba salgınları sırasında insanlar, karanfil, tarçın ve lavanta gibi güçlü kokularla doldurulmuş mendiller taşıyarak bulaşa karşı önlem aldıklarına inanırlar. Bunun yanı sıra, Avrupa aristokrasisi arasında “pomander” adı verilen kokulu toplar da oldukça popülerdir. İçleri misk, karanfil ve gül yapraklarıyla doldurulan bu toplar, hem koruyucu hem de statü sembolü olarak kabul görür. Osmanlı’da ise miskle hazırlanan şerbetler ve tütsüler, hastalıkların yayılmasını engellemek için kullanılırdı.

KOKUNUN DİNİ VE KÜLTÜREL ROLÜ: RUHANİ BAĞ

Tarih boyunca kokular, dini ritüellerde de önemli bir yer tutar. Jenner, Hristiyanlıkta erken dönemde tütsü kullanımının pek yaygın olmadığını, ancak Orta Çağ boyunca kiliselerde ilahi atmosfer yaratmak için kullanıldığını belirtir. Bu dönemde sandal ağacı ve reçine bazlı tütsüler, kötü kokuları bastırırken kutsallık hissini arttırma işlevi görürdü.

Osmanlı’da ise misk ve amber, yalnızca saray değil, camilerde de önemli bir yere sahipti. Cuma namazlarında camilerin miskle tütsülenmesi, ruhani bir bağ kurmanın yanı sıra topluluklar arasındaki birlik duygusunu pekiştirirdi. Doğu Asya’da ise tütsü, meditasyon ve dini ritüellerin vazgeçilmez bir parçasıydı. Budist tapınaklarında sandal ağacı tütsüsü, meditasyonun ruhani atmosferini desteklemek için kullanılır, melanla özdeşlesirdi.

Napolyon Bonaparte’ın “Eau de Cologne 4711” tutkusu, parfümün bireysel bir kimlik yaratma aracı olarak nasıl görüldüğüne güzel bir örnektir.

MODERN ZAMANLARDA KOKUNUN ALGISI: PARFÜMÜN GÜCÜ

Sanayi Devrimi ile birlikte kokuların toplumsal algısı da değişmeye başlar. Kentleşmeyle birlikte kötü kokular büyük ölçüde bastırılır, ancak bu durum kokuların önemini azaltmaz. Parfüm endüstrisi, kokuların bireysel kimlik ve sosyal statüyle ilişkilendirilmesini sağlar.

Napolyon Bonaparte’ın “Eau de Cologne 4711” tutkusu, parfümün bireysel bir kimlik yaratma aracı olarak nasıl görüldüğüne güzel bir örnektir. Bunun yanında, Coco Chanel’in ünlü “Chanel No. 5” parfümü, yalnızca bir koku değil, aynı zamanda modern kadının bağımsızlık ve zarafet sembolü haline geldi. Günümüzde parfümler, kişisel ifade biçimlerinin ayrılmaz bir parçası olarak öne çıkar.

Mark S. R. Jenner’ın analizleri, kokuların sadece geçmişi anlamamızda değil, aynı zamanda bugünkü kültürel bağlarımızı şekillendirmede oynadığı rolü gözler önüne seriyor. Bugün, bir kahve kokusu ya da eski bir parfüm şişesi, bizi zamansız bir yolculuğa çıkarabilir. Zira kokular, geçmişi bugüne taşıyan ve unutulmuş anıları canlandıran sessiz birer tanıktır.

Yazarlar sayfasını izyeret ettiniz mi?
KokuMark S. R. JennerParfüm

Yorum Yazın

e-bülten sağ blok
Bahar Akpınar
Bahar Akpınar

Bizi Takip Edin
Facebook
X (Twitter)
Instagram
Linkedin
Mastodon
Bluesky
Köşe Yazarları
Murat Aksoy
Murat Aksoy Şirin: Bu kitabı alamayacak babalara ücretsiz ulaştırmak istiyorum
Bahattin Yücel
Bahattin Yücel İsrail-İran ve Ortadoğu
Burak Can Çelik
Burak Can Çelik İsrail-İran geriliminde yeni perde: Son gelişmeler ve bölgesel yansımalar
Tunay Şendal
Tunay Şendal İsrail-İran Savaşı’nın dinamikleri ve Türkiye
Mehmet Hasgüler
Mehmet Hasgüler Bir AİHM kararı: Kara haber mi müjde mi?
Gülseren Aydın
Gülseren Aydın Meltem Arıkan oyunlarına feminist bakış
Ali Kılıç
Ali Kılıç BOP tıkır tıkır işliyor: Sessiz kartlar, derin hesaplar
Hakan Şahin
Hakan Şahin İsrail’in İran Saldırısı Türkiye’ye Neler Söylüyor?
Korhan Gümüş
Korhan Gümüş Yetimhane dünyanın en ilginç mimari koruma projelerinden biri olabilir
Turgay Bozoğlu
Turgay Bozoğlu Nükleer gölge ve ekonomik fırtına: Yeni bir krize hazır mıyız?
Çağatay Arslan
Çağatay Arslan Bir dostu ölü götürmek
Bahar Akpınar
Bahar Akpınar Penelope’nin örgüsünden bugünün kadınlarına: Oyalanmanın, hatırlamanın ve direnmenin ritmi
Bekir Ağırsoy
Bekir Ağırsoy 1988-89 En Güzel Futbol Sezonu(muz) (2): Başka türlü bir şey
Hakan Tahmaz
Hakan Tahmaz Ferdi Zeyrek’in cenaze töreninin çoklu anlamı 
Burcu Ağca Karakaya
Burcu Ağca Karakaya Kopya çekmedim, sadece kendi algoritmamı kullandım!
Buse Ayazma
Buse Ayazma Duygusal zekalarımız savaşsın isterdim ama…
Betül Özdemir Güran
Betül Özdemir Güran Ötekiyle aynı arasında nefes aralığı: Cehennemden aşka bir yolculuk
Mesut Balcan
Mesut Balcan Acının estetiği ve gerçekliği: Werther'den Müslüm Baba'ya uzanan çığlıklar ve acının ortak dili 
SON GELİŞMELER
İhraç edilen teğmenlerin avukatlardan açıklama
İhraç edilen teğmenlerin avukatlardan açıklama
Saadet Partisi Genel Başkanı Mahmut Arıkan, Yalova'da tersane işçileriyle bir araya geldi
Saadet Partisi Genel Başkanı Mahmut Arıkan, Yalova'da tersane işçileriyle bir araya geldi
MSB kararını açıkladı: Teğmenler TSK'dan ihraç edildi
MSB kararını açıkladı: Teğmenler TSK'dan ihraç edildi
DEM Parti İmralı Heyeti’nden Pervin Buldan, DTK Eş Başkanı Leyla Güven’i cezaevinde ziyaret etti
DEM Parti İmralı Heyeti’nden Pervin Buldan, DTK Eş Başkanı Leyla Güven’i cezaevinde ziyaret etti
instagram gel gel
tanpınar haber altı
Yeni Arayış
KünyeGizlilik PolitikasıE-BültenRSSSitemapSitene EkleArşiv
SOSYAL MEDYA BAĞLANTILARI
FACEBOOKTWITTERINSTAGRAMLINKEDIN

Yeni Arayış | Onemsoft Haber Yazılımı